十、论用神纯杂
用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯则吉，杂则凶。
何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，则与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方为相得。如辛生寅月，必须辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，而庚壬并透，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于需要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透出，亦以相得为美。
就是忽悠注：常法。认真读过三遍就大概可以理解了。但是其中对日主根的论点，我持赞成观点。
1、《三命通会》：“官止一二，无财有印，身弱无妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。”可见其实认可格局同日主强弱对比。
2、任铁樵先生在《滴天髓》注释八格、旺衰之中，也旁敲侧击提到日主同格局的关系，细品之。
3、台湾医学泰斗梁湘润先生基本赞同此观点。
在格局对比日主之强弱这个观点上，几乎是异口同声。支持略有差异。各家要点和区别日后在逐步分析。
何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。官与伤不并用，财与印下并用，此通例也。壬生未月，透己土官显而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。
就是忽悠注：此段也为常法，细读三遍即可领会。但以透出不透出而论是否对格局有作用，这是要区别对待的。
1、任铁樵先生在知名章提例，如辛卯、丁酉、庚午、丙子。“支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。”午中己土不透，透丁火，论之为无土。
2、《三命通会》对此既有赞同，也有反对，不好列举。
3、梁湘润先生基本认可，不透出难作用之论法。
4、我认可梁湘润先生的观点，但是如果所有藏干皆不透出，我认为是可以作用的。
曾经碰到一个命理，壬戌、庚戌、戊寅、壬戌。这就是争议所在，寅中戊土透出，甲木没有透。那么这个寅木是否还克制戊土呢？如此则出现一个矛盾的问题，戊申月到底如何来解释这个格局呢？有点绕口，细细品味，大概就多少能明白这里的难点了。
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明。学命者不可不知也。
附：我比较认可的取认格局的方法
就是忽悠注：我比较认可的取认格局的方法
1、月令子午卯酉，直接立格。
2、亥比较特殊，看情况。可以试验。
3、寅申巳辰戌丑未，透出为格。
4、月令地支参与，顺成三合三会为格。
5、月令地支参与，拱会拱合为格。
7、月令地支参与，非顺成三合三回，但是间隔者同他支为六合，仍按三合三会论格。
8、月令地支参与，非顺成三合三会，但间隔者为同五行，仍按三合三会论格。
9、天干对地支四根，等同三合三会立格。
10、天干对地支藏干四根，等同三合三会立格。
11、月令为子午卯酉，三合三会，月令透出者，外五格。
12、半合、半会不能立格。
13、透干者被合，一律不能取格。
十一、论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。
就是忽悠注：格局高低=成就大小，全在于有情、无情、有力、无力，有情兼有力，无情兼无力。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。
财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
就是忽悠注：有情，格局有忌神被合、受克，就论之有情。换句话说即是四柱八个字，除日主、格神之外，剩下几个字对格局配属优良则为之有情。格局有如机遇，日主有如逢机遇之人，剩下几个字，就是格局和日主的随从。
格局需要制，剩下几个字中有制其之神。
格局需要生，剩下几个字中有生其之神。
日主需要旺，剩下几个字中有旺其之神。
日主需要弱，剩下几个字中有耗其之神。
格局需要护，剩下几个字中有护其之神。
格局有忌神，剩下几个字中有制忌神之神。
格局有忌神，剩下几个字中有合制忌神之神。
这些都可以论之为有情。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
就是忽悠注：节选梁湘润先生之观点：
1、用神有情：两个格局，两相益彰，如正官配印，杀印相生，食神制煞。
2、独格不贵：孤官不贵，独印不富。
3、用神有力：日主强弱、格局之间两相得益。如日主强，七杀格，食神又旺，大贵之造。又如官强财透，身逢禄刃，大贵之造。
4、有情兼有力：“有情”是指两个格局，若有不和谐之处，却有恰当的方法补救，既“通关”或“合神”。“有力”则不是日主强弱，而是“通关”或“合神”这一个字根深。
5、有力兼有情：格局之制神或生神同根透。如乙生戌月，透辛丁。又如丁生申月透壬庚。
6、有情而非情之至：“比有情兼有力”稍有不足，合神无力或通关无力。如甲生酉月，透丁伤官，逢癸制（癸无根），不如壬合丁或癸有子根。单指顺用之格。
7、有力而非力之全：同上，制身无根或日主无根。只是所说为逆用格局。又乙生酉月，透丁食神，但丁不通根，又或者乙木无根。
日主弱：日主无根为弱。任何格局日主无根皆可论有力非有力之全。
无情：帮倒忙的意识。如印绶格用七杀，且七杀印绶同根透，可谓有情有力，但日主强，则为无情，孤贫。又如伤官配印，日主旺，伤官浅，印重，则印制伤而伤太浅，下格。
8、无力：日主无根或无可用之格。如年柱癸巳、丙辰、甲申、庚午，食神制煞，而日主无根。又如年柱戊子、乙卯、甲子、乙亥，身强比重，财不成格。
这一章节，别看没几个字，是论格取贵的重点，贯穿全部格局法的核心，无论你是用民间格局法，还是《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》格局法，此中要义必要精通，在这个方面沈孝瞻先生确实如梁湘润先生所说三百年来最牛逼的格局大师。就算你看过注解还是要仔细阅读原文十遍，这样你才能更深刻的了解其中之奥妙，在实际预测之中，初上手必然有误，按此细细斟酌，自能突飞猛进。
十二、论用神因成得败因败得成
八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
就是忽悠注：在这里应该先总结几个问题
一、起立格局的标准。
二、格局到底都有哪些。我个人观点赞同正财格、偏财格、正官格、正印格、食神格、七杀格、伤官格、偏印格、劫财格、建禄格、阳刃格。
三、如果同时成立格局，谁为主，孰为从。我个人观点赞同月令透出为取认格局第一优先，其次是月干天透地藏为第二优先，在次时干或领月令为第三优先。地支三合三会同上论。
四、定立主格之后，首要就是格局搭配的问题。确定以上三个问题之后，才可以确定格局配属问题，但官、杀、食、伤、阳刃几乎各家论法大同小异。而正财、偏财、正印、偏印、劫财、建禄格则各家论法差距略大。
官印逢伤，格之败也，然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
其间奇奇怪怪，变幼无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也。
就是忽悠注：此章及以后各章节皆可先略过，先观《子平真诠》的论正官及取运；论财及取运；论印绶及取运；论食神及取运；论偏官及取运；论伤官及取运；论阳刃及取运；论建禄劫财及取运。
只有知道格局的最佳配属，才能真正领悟格局成败。
十三、论用神配气候得失
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
就是忽悠注：此为印绶为第一主格，而参考调候。1、官印双清，冬木逢水，难贵。2、印绶配食伤，冬木尤为秀气。
①伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。②伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。③伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。④伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。⑤伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
就是忽悠注：此为伤官格为第一主格，而参考调候。1、伤官见官，金水伤官不忌。2、伤官配七杀，冬金最佳。3、伤官佩印，夏木最佳。4、伤官佩财，冬金小富。5、伤官配财，夏木小贵。
春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
就是忽悠注：冬夏两季调候重于格局，冬夏格局调候配合得宜，大格；有调候难配属略次；有格局配属难调候在次，二者皆无最次。上例多品即可。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
就是忽悠注：食神格为第一主格，正印坐实可论“夺食”，同正官为第一主格，食神坐是可论“破官”。夏木火盛调候优先，虽见印绶即为之贵格。
十四、论相神紧要
月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
就是忽悠注：格局为入手点，格局的配属为深入点，当格局仅有配属，而无其他忌神之时，配属就是相神。如正官格为第一主格，配属财生，则财为相神。此段不甚明其意者，可略过修后文。不懂得不必马上懂，学习应为先修大略，在修细节。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
就是忽悠注：格局为入手点，格局的配属为深入点，当格局有忌神之时，合制忌神者为相神。如正官格为第一主格，见伤官，又见合制伤官，则合制之神为相神。
其实这是一种救护系统，见下
壬生甲，甲生丙，丙生戊，戊生庚，庚生壬；
辛生癸，己生辛，丁生己，乙生丁，癸生乙。
1、如甲用壬救护,不怕庚克丙泄。癸用辛护，不怕己克乙泄。
2、如壬用甲救护，不怕戊克。可以正用，也可以反用，主要还是看八字原局到底谁需要救护。
3、壬可以救辛，如辛被丁克，壬可以合丁救辛。大运尤其重要，不如喜辛，大运丁火，有壬合制，无碍也。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
就是忽悠注：这一段要细读多遍，这是“相神”在地支的论法。如食神略见印绶，食神根深或多根则不忌，岁运冲刑破害食神之根，祸起也。
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
就是忽悠注：“相神”为关键点，后面取运也多是与此有关，相当于江湖派“太极点”。格局法，大概分三个阶段，第一阶段确认第一主格；第二阶段确认配属；第三阶段确认相神。
甲生辛酉月，第一步确认格局，为正官格。
如透丁火，则为伤官见官，如此就把焦点放在丁火上，找克泄耗丁火的字，如果原局有壬合制丁火，则把焦点放在壬水就可以了。大运走戊，必然不佳，因戊克壬水，程度就看壬水的跟是否有深，在就看壬水是否有救护，既前文所讲，如有甲则不甚忌，如有癸，无不利。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
十五、论杂气如何取用
四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会支取其清者用之，杂而不杂也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。
就是忽悠注：这里讲的是辰、戌、丑、未四月如何取格。原则可以扩展到九个月分别是申、巳、亥、寅、午、辰、戌、丑、未。
这里两个名词，1、“透干”，即地支藏干透出在天干。2、“会支”，即地支令月令三合成局。这是两种取认格局的方法。月令透干则为格，月令顺联三合则为局，两者统一称为“格局”。
何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
就是忽悠注：“有情”，简单理解，月令透出成格，或者月令顺联三合成局，是相辅相成的就为有情，大概分四种形式。
1、甲生辰月，透癸，地支申子辰三合，格印、局印，为之有情。
2、丙生辰月，透癸，乙，月令双干透出，成双格，为官印，论之有情。
3、甲生丑月，透辛、己，月令双干透出，成双格，为官印，论之有情，然而地支成三合巳酉丑局，则也可以论之为有情。
4、壬生辰月，透戊，地支领月令成申子辰三合局，论之有情。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。
就是忽悠注：“无情”，月令透出成格，或地支三合顺联，非相辅相成为之无情。大概也是三种形式
1、甲生辰月，透戊，癸，戊癸合，财印两失，论之无情。
2、甲生辰月，透戊，乙，戊乙相克，论之无情。
3、甲生戌月，透辛，地支会合寅午戌，论之无情。
当月令藏干多，且多透出，皆论之为格，只要是相辅相成的，就论之有情，否则论之无情。
当月令藏干透出，地支带月令三合，如果为相辅相成的，就论之有情，否则论之无情。
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。
如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。
就是忽悠注：以上皆为常法。
小结：
一年12个月，12个月令，12个地支，我们把他们分成五组
1、子、卯、酉
2、午、
3、亥
4、寅巳申
5、辰戌丑未
第一组，子、卯、酉，藏干只有一个，透干会支皆只能是本气，所以碰到这三个月，基本没有无情、有情、有力、无力之讨论。
第二组，午，藏干只有一个，透干可以成相生，会支只能是本气，仍按相生论之，所以碰到这个月，只要确定藏干丁己之间的关系就足够了。
第三组，亥水，藏干甲、壬，透干仍是相生，并没有透支相克的情况，会支为木，所以碰到这个月，只要确定藏干甲壬之间的关系就足够了。
第四组，寅申巳，藏干为三。透干就有二种情况，如申，透戊壬则为相克；透庚壬为顺生；透戊庚为顺生；这就是阴阳的道理，即生或者死。
第五组，辰戌丑未，类同上面的寅申巳的观点。但有没有区别呢？有！1、入墓是辰戌丑未同寅巳申最大的区别。沈孝瞻先生认为，辰月壬水之气，壬水透天也可取格。2、辰戌丑未相冲，皆为土动。沈孝瞻先生认为，辰戌丑未相冲本气不伤，余气伤。不过这些都是说法不一的方法，可以暂时放一放。
将五组能组成的各种格局有情、无情的立式全部列出就能让你看懂很多八字，而且碰到此就不在有迷茫了。
十六、论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
今人不知此理，甚有以出库为投库。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。种种谬论，令人掩耳。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎？
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。
就是忽悠注：1、辰戌丑未四库有壬、甲、丙、庚藏干存在。2、四库月仍以月令为第一优先取格。3、辰戌丑未四墓库冲，冲旺土。
十七、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。
如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。
是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
就是忽悠注：这一章下一章都在讲解两个问题。1、四吉神、四凶神，只是名称代号，没有什么区别。比如你叫二狗子，不能说你是狗，只能说名字起的丑而已。只有他们为格局名称时才有区别，即顺逆，吉神喜生扶，就算旺也只能耗泄，耗比泄更好一些，泄比克更佳一些。反之凶神喜克制，不过也可以泄耗，泄比耗更美一些。2、四吉神、四凶神皆可以其救护的作用。
在上一节我们对救护作用已经多有说明，但是只是在具体的十天干说明，并没有套用十神，或在细分为四吉神、四凶神，但理皆同。
十八、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。
财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。
就是忽悠注：首先确定第一主格局，同时确定第二、三、四从格局，分清格局之间有情无情，这一步骤前章节已经详细说明。其次确定配属，配属很多，比如第一正官可以配财、配印、配财印、配伤官等等。再次确定结构，如食神制杀，透财破格，但是财年杀在月，时为食神，则格局有成了。在确定结构还有确定救护，比如正官格，无财印，有伤官，则找克制伤官或合制伤官的字面。最后在根据相神来确定大运就可以简单明了预测八字了。
十九、论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
就是忽悠注：前文已经交代过这种例子，只是并为总结成文，这里有所总结。既结构、位置决定喜忌。大概相当于《滴天髓》之流源篇吧。
如①正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
②印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
③食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
④七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。
就是忽悠注：举了四个例子，位置可以决定带忌不忌，结构可以决定救护关系。1、正官格为第一主格，配财伤。2、印绶格为第一主格，配财。3、食神格为第一主格，配财印。4、七杀格为第一主格，配财食。大概理解这个意识就可以了，但是必须永记这四组关键格配属。
他如此类，可以例推。然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。
就是忽悠注：沈孝瞻先生认为隔位是可以合得，前提条件则是所隔得这个天干不能克制任何一方，否则不能合。中间这个可以克制任何一方的“天干”往往成为救护的关键。如果大运合了这个字，则不吉。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。
就是忽悠注：通关用神，有作用，但是作用不大。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。
就是忽悠注：天干排列组合优先，而地支同根透次之。
如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
就是忽悠注：格局救护系统，是一整套系统，大概分为
1、天干生、克、合、泄救护。
2、天干位置结构不同救护。
3、同根透救护。
4、地支刑冲破害救护。
救护系统可以延伸格局法任何领域，要细细品尝，才能有滋味，大概是格局法的重中之重。
